O Tratado de Trianon e o destino da Roménia (4 de junho de 1920) - Celebração do Dia do Tratado de Trianon na Roménia

O Dia do Tratado de Trianon é assinalado todos os anos, com fins comemorativos e educativos, através de ações que refletem um conceito unitário e integrador, na perspetiva da história, da diplomacia e das relações internacionais. Para compreender, na atualidade, o que significa o Tratado de Trianon, apresentamos uma entrevista com Doru Tompea, coordenada pelo Prof. Doutor Sabin Drăgulin.

O que representa o Tratado de Trianon para a Roménia, bem como para os países da antiga Jugoslávia e, em geral, da Europa Central?

A Conferência de Paz de Paris (1919-1920) concretizada através dos tratados de Versalhes (1919), Saint-Germain-en-Laye (10 de setembro de 1919), Neuilly-sur-Seine (27 de novembro de 1919), Trianon (4 de junho de 1920), Sèvres (10 de agosto de 1920), estabeleceu, no final da Primeira Guerra Mundial, as bases da paz internacional, de uma paz considerada mais justa e de uma construção geopolítica europeia. O Tratado de Trianon, do qual a Roménia é apenas um dos signatários, é ainda mais importante na medida em que conseguiu equilibrar uma região repleta de contradições históricas, com etnias que desejavam a concretização de uma unidade estatal, com aspirações nacionais. Recordamos, neste contexto, as perturbações nas frentes da Europa, após a Revolução bolchevique e a queda de Béla Kun, na Hungria. Houve mentes perspicazes que realizaram análises pertinentes sobre o contexto desses acontecimentos, mas também sobre a questão das relações entre a Hungria pós-Trianon e os Estados da Europa Central, sendo que o equilíbrio e a segurança da região — alvos ambicionados pelo Tratado de Trianon — continuaram a estar em risco após 1920.

Considera que, para as gerações atuais da Roménia e da Hungria, o Tratado de Trianon continua a ser importante?

Vivemos numa era de globalização, de interdependências planetárias e de projetos nacionais, que pressupõem visão e desenvolvimento, um olhar para o futuro, mas também a preservação da memória da história, da defesa das identidades nacionais, das lições do passado, da preservação dos valores culturais e da sua projeção neste mundo emergente e complexo de culturas e civilizações.

A 4 de junho de 1920, no Palácio de Trianon, a delegação húngara assina o Tratado de Paz, consagrando o desmoronamento daquela ficção política intitulada “Grande Hungria”. Na verdade, de acordo com o princípio da autodeterminação das nacionalidades, as minorias nacionais da Áustria-Hungria aderiram à Roménia, ao Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos, à Checoslováquia e à Áustria. Consequentemente, não se tratou de simples retificações territoriais; na verdade, desapareceram os grandes impérios e entidades geopolíticas consideradas "milenares".

No último século, surgiram vozes nos meios de comunicação social que tentaram fazer crer que o Tratado de Trianon foi assinado apenas entre a Roménia e a Hungria e que regulamentava questões bilaterais. Nada mais falso. Nos artigos 27º a 35º foram definidas as fronteiras da Hungria com os Estados vizinhos. Para a Roménia, este tratado foi essencial: regulamentou do ponto de vista jurídico e reconheceu a nível europeu/mundial uma situação de facto que se verificava no território. Além disso, o documento jurídico mencionava certas condições relativas ao estatuto das minorias que não tinham sido negociadas pela Roménia e pela Antanta, no momento da entrada do nosso país na guerra; no entanto, foi assinado porque consagrava a nível internacional a existência da “Grande Roménia”.

Sabin DRĂGULIN é professor catedrático na Universidade “Petre Andrei” de Iași. Possui dois diplomas de licenciatura, o primeiro (em 1997) pela Faculdade de História e o segundo (em 2008) pela Faculdade de Ciências Políticas da Universidade de Bucareste, um doutoramento em História (em 2007) pela Universidade “Ștefan cel Mare” de Suceava e um pós-doutoramento (em 2013) pela Faculdade de Ciências Políticas da Universidade de Bucareste. Realizou estágios de investigação e documentação no domínio dos fenómenos migratórios em Itália (2012) na Universidade “La Sapienza” de Roma e na Universidade “Aldo Moro” de Bari. No ano letivo de 2001-2002 foi estudante Erasmus na Faculdade de Ciências Políticas da Universidade de Perugia. É coordenador, juntamente com Ioana Cristea Drăgulin, da coleção “Biblioteca Gramsciana” da Editora Timpul, em Iași. Desde 2013, é diretor executivo da revista Polis. Diário de Ciências Políticas e editor da revista indexada no BDI, Cogito. Últimos volumes publicados: Antonio Gramsci, Cadernos da Prisão, (editado por Sabin Drăgulin, Ioana Cristea Drăgulin, Angelo Chielli), Editora Timpul, Iași, 2025; “Nacionalismo e extremismo político de direita”, Sabin Drăgulin, Mihai Milca, Editora Pro Universitaria, Bucareste, 2024 e “Regimes políticos totalitários e autoritários. Itália e Europa Oriental no período entre guerras”, Dan Mihalache & Sabin Drăgulin (coord.), Editora Curtea Veche, Bucareste, 2024. É autor de mais de 50 artigos publicados em revistas científicas.

 

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